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一、李老師要教「哺乳類」這個概念。試分別依據布魯納 J. Bruner 的發現學習論和奧蘇貝爾(D. Ausubel)的意義學習論，提供李老師教學設計的建議。
1. 發現學習論之教學建議：
(1) 詳述學習情境，引起學習動機。
(2) 組織適切教材，以利發現原則。
(3) 採螺旋式課程，內容由簡入繁。
KEY --> 述織螺旋 (樹枝螺旋) --> 布魯拿樹枝
2. 意義學習論之教學建議：
(1) 實施學前測驗，以了解學生之先備知識。
(2) 建構前導組織，引起學生主動學習動機。
(3) 以漸進分化、調整統合之連續歷程施教。
KEY --> 先備、前導、調整 (被倒掉) --> 奧蘇被倒掉
補充：發現學習論 (J. S. Bruner) V. 意義學習論 (David Ausubel)
發現學習論主張學習乃主動探索現象變化，並從中發現原理原則之歷程，強調螺旋式課程。
意義學習論主張學習乃以先備知識為基礎、前導組織為引導，漸進分化、調整統合之歷程。
二、試從教育社會學觀點解釋「次級文化」(4分)，並列舉出三項「學生次級文化」之特徵(6分)。
1. 次級文化，乃社會體系之次團體所形成的特有價值觀念及行為模式。
2. 學生次級文化之特徵：
(1) 同儕參照：尋求同儕認同。
(2) 反形式主義：反抗繁文縟節。
(3) 反智主義：反對或懷疑知識。
KEY --> 形式、反智、同儕 (刑事制裁)
三、道德哲學的動機論與結果論在德育的推動上有所不同，分別說明其涵義。
1. 動機論(嚴格主義)：即主內派，主張以行為動機行道德判斷，道德權威訴諸於絕對理性。其道德教育重理性啟發，以意志鍛鍊、品格陶冶培養道德價值。--> 康德嚴格主義
KEY --> 理性意品 (理性一品)
2. 結果論(功利主義)：即主外派，主張以行為結果行道德判斷，道德權威訴諸於外力制裁。其道德教育重外力建構，以獎懲方式、功利觀點建立道德紀律。--> 邊沁功利主義/伊比鳩魯快樂主義
KEY --> 制裁獎功 (制裁蔣公)
四、何謂行政倫理(4分)？列舉三條適合教師與學校行政人員的倫理信條(6分)。
1. 行政倫理，即行政體系中行政人員所應遵循之規範。
2. 教師與學校行政人員的倫理信條：
(1) 以依法行政為準則：各項行政於法有據，有守有為。
(2) 以學生福祉為依歸：各項行政事務以學生利益優先。
(3) 以終生學習為目標：不斷提升專業知能，與時俱進。
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一、何謂自我效能(self-efficacy)(2分)？影響自我效能的因素有哪些(4分)？教師應如何提高學生的自我效能(4分)？
1. Bandura 自我效能，乃個人對自身能力能否完成任務之主觀評估。
2. 影響因素：
(1) 生理、情緒狀況
(2) 精熟經驗
(3) 語言的說服
(4) 替代經驗
KEY --> 生理情緒、精熟、說服、替代 (深情手扶梯)
3. 可行方法：
(1) 以社會性回饋助學生提升自信。
(2) 採取適性教學，引起學習動機。
(3) 創造成功機會，增長高峰經驗。
二、試解釋教育功能之社會化與社會控制的意義，並指出分別屬於哪一教育社會學學派？
1. 教育功能之社會化，乃和諧論(結構功能論)之觀點，主張教育在使個人成為社會人，以符合社會的價值期待。(代表人物：涂爾幹 E. Durkheim、帕森士 T. Parsons、墨頓 Robert K. Merton --> 幹森默/幹甚麼)其包含：
(1) 道德社會化：即社會所期價值觀念、行為模式之形成。
(2) 認知社會化：即社會所需知識技能之養成。
2. 教育功能之社會控制，乃衝突論之觀點，認為統治者透過教育灌輸特定意識形態，以達社會控制之目的，使學校成為社會、文化再製場所。(代表人物：馬克思 K. Marx、布迪爾 P. Bourdieu、艾波 M. Apple --> 思布波/撕不破)
三、試述「教師作為轉化型知識份子」(teacher as transformative intellectual)的兩項重要意義(4分)，再列舉我國學校教師可有的三種作為(6分)。
1. 季胡 Giroux 之轉化型知識份子，主張教師應為轉化型知識份子，其角色在於發展轉化社會結構的力量，使學校成為轉化壓迫的場域，使教育活動成為溝通行動，以利學生自我反思、主動學習，從「他律」邁向「自律」。其包含：
(1) 增權賦能，以掌握社會脈動。
(2) 批判關懷，並參與社會活動。
2. 可有作為：
(1) 採取討論教學，重視溝通啟發，鼓勵學生批判思考。
(2) 注重多元文化，使學生參與、理解、尊重多元價值。
(3) 強調自我主體，教學活動彈性，不僵化。
KEY --> 權判討元僵 (拳判桃園殭屍)
四、試舉述美國＜沒有任何孩子落後法＞(No Child Left Behind Act)之四項主要特色？
美國「沒有落後的孩子」方案
1. 提供家長及學生更多教育選擇。
2. 閱讀列為第一優先改革要務。
3. 強化學校辦學的績效責任。
4. 賦予州、學區及學校更大的彈性自主空間。
KEY --> 選擇/閱讀/績效/彈性 --> 選擇毒雞蛋
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一、試以卡芬頓(M. Covington)的自我價值論(self-worth theory)說明學生學習動機低落的原因為何？(5分)並舉出教師在教學上可用來激發學生學習動機的策略。(5分)
1. 學習動機低落的原因：
學生多半將成功歸因為能力的展現，而非努力的成果。當此歸因隨年齡而轉移後，高年級者將認為因努力而成功，是由於能力低下。最終既不承認自己能力不足，也不願努力，改採逃避失敗以維持自我價值。
2. 可用策略：
(1) 建立正向歸因，促其正向面對學習。
(2) 創造成功機會，助其增長高峰經驗。
(3) 給予正向回饋，利其提升自我效能。
補充：
卡芬頓 M. Covington 自我價值論：個人追求成功的動力源於自我價值。
自我價值論在教育上的涵義
(1) 可用於解釋部分能力夠卻不努力的學生學習狀態。
(2) 教師應首重培養學生的學習動機，強調努力與學習成就間之正向關係。
(3) 教師應採取適性教學，助學生獲得成功經驗。當學生失敗時，引導其正向歸因。
二、教師有哪幾種權威？(5分)應如何運用其權威以有效發揮班級領導之功能？(5分)
1. 教師權威有：
(1) 傳統權威，指傳統聲望所賦予之權威。
(2) 法定權威，指法定職務所賦予之權威。
(3) 道德權威，指道德感化所具啟迪力量。
(4) 專業權威，指專業素養所樹立之權威。
KEY --> 傳法道業
2. 可行策略：
(1) 可運用傳統權威，宣揚班級經營理念，強化親師合作。
(2) 可運用法定權威，頒布班級常規，鼓勵學生敦品勵學。
(3) 可運用道德權威，發揮身教啟迪作用，以為學生楷模。
(4) 可運用專業權威，鼓勵學生勇於求助、尊重學術專業。
三、試分別從人權及存在主義的立場，簡要說明推行生命教育的重點。(各佔5分)
1. (1) 尊重獨立人權 (2) 注重族群多元 (3) 重視知、行、情、意之全人教育
2.
存在主義主張知、行、情、意之全人教育，並強調：
(1) 以自我存在價值為追尋，透過遊戲參與展現自我。
(2) 以「我-汝」關係為原則，師生互為學習主體。
(3) 以「焦慮的理解」為基礎，培養對生活的責任感。
(4) 重生命教育、情緒教育、人文、藝術及音樂等學科。
四、SWOT為教育行政計畫的規劃技術之一，試解釋SWOT這四個字母分別代表的涵義。
代表涵義如下：
1. S：即 strength 優勢，指組織內部之有利條件，如優質人力、精良設備等。
2. W：即 weakness 劣勢，指組織內部之不利條件，如制度陳窠、經費短缺等。
3. O：即 opportunity 機會，指對組織有利之外部條件，如利多政策、文化風潮等。
4. T：即 threat 威脅：指對組織不利之外部條件，如經濟蕭條、市場萎縮等。
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一、請分別從行為主義心理學、人本主義心理學的理論觀點，簡述教師宜如何引起並維持學生的學習動機。
1. 行為主義主張學習乃刺激和反應間之連結歷程，強調透過增強、消弱等制約作用達成目標行為之習得。其可行策略如下：
(1) 普力馬原則：以高階層活動強化低階層活動，引起學習動機。
(2) 代幣制度：強化正向行為，維持學習動機。
(3) 社會性增強：給予正向回饋，提升自我效能。
2. 人本主義主張個人乃不可分割之整體，應尊重其主觀需求及自由意志之選擇。認為學習重在高峰經驗，而非外在刺激之制約。其可行策略如下：
(1) 以學生之主觀需求為基礎，引發學習動機。(馬斯洛 A. Maslow 需求論)
(2) 創造成功機會，增長高峰經驗。(馬斯洛 Maslow 高峰經驗)
(3) 以真誠一致、同理心、無條件積極關懷為精神，助其達致全人發展。(羅杰斯 Rogers 當事人中心治療)
二、我國課程改革已經納入性別平等議題，如果你是教師，試條列式提出五項教師應採取之具體作為，將性別平等教育落實在教學實務當中。
應採取之具體作為：
1. 教師增能：積極參與相關研習，增益教學能力。
2. 班級經營：發揮性別平等精神，分配班級任務。
3. 親師合作：秉持性平教育原則，強化親師合作。
4. 教學歷程：靈活融入相關議題，落實性平教學。
5. 教學評量：奠基性別平等觀念，實施多元評量。
KEY：師、生、親、教學歷程、教學評量
三、試說明皮德思(R. Peters)教育三大規準：「合認知性」(cognitiveness)、「合價值性」(worthwhileness)和「合自願性」(voluntariness)的意涵，並請各舉一例印證之。
R. Peters 教育三大規準及例證：
1. 合自願性：教學活動應重視學生之自由意志及身心發展。如：採取適性教學，而非填鴨教育。
2. 合價值性：教學活動應合理、適切、可欲，有意義。如：鼓勵學生參與公益，而非大胃王比賽。
3. 合認知性：教學活動應傳授實事求是的知識。如：教導合乎科學之天文學，而非無法驗證的占星術。
KEY --> 自價認 (自家人)
四、何謂「學校本位管理」？試敘述之，並請說明其核心精神及內涵。
1. 學校本位管理，即政府授權學校依其需求自主管理，並肩負績效責任，以成為高效能之教育組織。
2. 核心精神：以校為本，分權自主，發展特色，提升品質，以追求教學卓越之願景。
KEY --> 本、分、特、質
3. 內涵：
(1) 人事：自主管理教師聘任及考核。
(2) 預算：自行規劃預算分配。
(3) 教師專業成長：強化研習系統，提升教師專業知能。
(4) 課程與教學：發展特色課程，追求教學卓越。
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一、大明是九年級的學生，其學業成績低落，在校外朋友的介紹下加入了幫派，由於在幫派中獲得大哥的讚賞與認可，於是中途輟學跟隨幫派大哥到處犯罪。請從艾里克森(E. Erikson)的心理社會發展論及柯爾柏格(L. Kohlberg)之道德發展理論分析大明的社會及道德發展狀況。
1. 以 E. Erikson 之心理社會發展論觀之：
大明為九年級學生，年約十五歲，處於艾瑞克森心理社會期自我統合對角色混亂之階段。因在校學業成績低落，故對自己沒有自信，無法認同自己，而跟隨大哥卻能獲得讚賞與認同，成就感、自信心得以增加，進而肯定自我，因此中輟。
2. 以柯伯格道德發展理論觀之：
大明重視大哥的讚賞與認同，處於尋求認可階段。此階段只要受大眾讚賞的即是對的，反之即是錯的，而大明犯罪即可獲得讚賞與認同，為尋求此認可，因而中輟。
補充：
Erikson 心理社會發展論之人格發展八階段：
1.信任 V. 不信任 0～1.5歲
2.自主行動 V. 羞怯懷疑 1.5～3歲
3.主動 V 內疚 3～6歲
4.勤奮 V. 自卑 6～12歲
5.自我統合 V. 角色混淆 12～18歲
6.友愛 V. 孤獨 18～25歲
7.精力充沛 V. 停頓頹廢 25～65歲
8.完美無缺 V. 悲觀絕望 65歲以上
柯伯格道德發展理論之三期六段：
1. 前習俗道德期：(1) 避罰服從 (2) 相對功利
4. 習俗道德期：(1) 尋求認可 (2) 遵守法規
5. 後習俗道德期：(1) 社會法制 (2) 普通倫理
二、很多研究顯示社會階層化與教育成就有著密切的關係，不同社會背景(家庭、學校、地區、族群...)的學生，其教育成就也往往有所差異，請問可循哪些途徑或策略來改進此等現象，以落實教育機會均等的理念。
可行途徑或策略：
1. 推動教育優先區，縮短城鄉差距。
2. 實施補救教學，帶好每個學生。
3. 建立多元學習環境，適性啟發學生潛能。
4. 強化特殊教育，貫徹零拒絕教育理念。
5. 實行常態編班，促進教學正常化。
KEY --> 優先補救多元特常
補充：
教育機會均等：指學生受教權不因其社經背景而有所差異，包含教育優先區及補償教育之概念。
三、請說明美國教育哲學家杜威(J. Dewey)的知識論之要點及其教育主張。
1. Dewey 之知識論，融合生物學及實用主義，主張知識乃生活裡「做中學」時，「有效即真」經驗之重組、改造的動態生長歷程。
2. 教育主張：
(1) 教育即生長，是經驗不斷重組、改造之動態生長歷程。
(2) 教育無目的，乃經驗之重組、改造，而經驗是活動之產物；活動是經驗之歷程，故教學活動本身即教育之目的。
(3) 教育即生活，須配合生活經驗、興趣需求，以適應現在之生活。
(4) 提倡問題教學法，強調「做中學」以解決問題之主動學習能力。
四、在教育行政制度中，何謂「中央集權」與「地方分權」？並各列舉三項優缺點。
1. 中央集權，乃中央政府直接管理各級教育行政事務之制度，如日本、法國。其優點如下：
(1) 中央統籌資源分配，可平衡各地貧富差距。
(2) 中央統一制定政策，可齊一各地教育發展。
(3) 中央統合人力調度，可強化各地教育特色。
KEY --> 統籌、統一、統合 (三筒)
其缺點如下：
(1) 教育政策易因政權更迭而生變異，無法連貫。
(2) 教育理念易因中央、地方不同調，無法貫徹。
(3) 教育效能易因中央無法因地制宜，缺乏彈性。
KEY --> 策理效 (策哩肖)
2. 地方分權，乃地方政府自行管理其教育行政事務之制度，如美國、英國。其優點如下：
(1) 教育政策不受中央政權更迭影響，易於連貫。
(2) 教育理念可配合地方特色、需求，加以貫徹。
(3) 教育效能可因應地方之時空背景，彈性運作。
其缺點如下：
(1) 經費資源須由地方自籌，易陷匱乏。
(2) 重大政策缺乏中央支持，易受抵制。
(3) 專業人力缺乏中央支援，易呈短缺。
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一、請比較功利主義與嚴格主義的道德理論，並加評述。
1. 兩者之比較：
(1) 道德判斷：功利主義重行為結果；嚴格主義重行為動機。
(2) 道德權威：功利主義訴諸於外力制裁；嚴格主義訴諸於絕對理性。
(3) 道德教育之實踐：功利主義重外力建構，以獎懲方式、功利觀點建立道德紀律；嚴格主義重理性啟發，以意志鍛鍊、品格陶冶培養道德價值。
2. 評述：
功利主義只重形式服從，忽略品格陶冶，無法積極培養內在道德價值。而嚴格主義只重意志自律，忽略行為紀律，無法有效建立外在道德紀律。因此，道德教育應兩者兼容並蓄，兼顧意志及實踐。
補充：
善惡標準：功利主義憑苦樂經驗；嚴格主義依先天理性。
二、請簡要寫出學校文化的定義及類別，並就各類別列舉一則實例。--> cf 103 一
學校文化的定義：即學校組織成員之價值觀念、行為模式所形成的文化體系。
學校文化的內涵：
1. 教師文化：教師具有教室自主、忠於同事與平凡規範之文化特質。
2. 學生文化：不同階層學生具不同文化，勞工階級使用抑制型語言；中上階級使用精密型語言。
3. 行政文化：學校組織具科層體制和學術機構間之和諧或衝突交互作用，其中以校長的理念、作為影響最大。
4. 精神文化：即傳統儀式、典章制度等文化，如升旗、週會、運動會、園遊會、迎新活動、畢業典禮及謝師宴等。
5. 物質文化：即學校之環境風貌、設施佈建等，具潛移默化功效之文化。
6. 社區文化：即學校所處之社區型態、地方特色等文化。
KEY --> 師生校長物社精
三、簡述行為主義心理學派、認知心理學派與人本心理學派的主要論點及其差異。
1. 行為主義主張學習乃刺激和反應間之連結歷程，強調透過增強、消弱、辨別、類化等制約作用達成目標行為之習得。
理論代表：
(1) Pavlov、Watson 古典制約
(2) Thorndike、Skinner 操作制約
(3) Bandura 社會學習論
2. 認知學派主張學習乃新舊經驗之聯結歷程，教師則為學習情境之設計者、引導者，使學生產生有意義之學習，拓展原有基模。
理論代表：
(1) Piaget、Vygotsky 認知發展理論
(2) Atkinson、Shiffrin 訊息處理學習論
3. 人本主義主張個人乃不可分割之整體，應尊重其主觀需求及自由意志之選擇。認為學習重在高峰經驗，而非外在刺激之制約。
理論代表：
(1) Maslow 需求層次論
(2) Combs 情意教育理論
(3) Rogers 學生中心教育
四、依我國＜國民教育法＞及＜教師法＞之規定，家長會可以推舉代表參與學校的哪些組織或會議？並敍述其理由。
1. 校務會議：落實家長、教師、行政三方共治理念，反應子女學習需求，擔負子女教育義務。
2. 校長遴選委員會：針對學生需求及學校特色，衡量校長之品德操守、辦學理念等，以遴選合適人選。
3. 教師評審委員會：參與教師選聘、續聘過程，把關學生受教品質。
94
一、學校制度之類型可分為單軌制(one-track system)與多軌制(multiple-track system)兩種。請說明單軌制與多軌制之特色為何？(4分) 並進一步分析其利弊得失。(6分)
1. 兩者特色：
(1) 單軌制：連續性之教育制度，延緩分流，學生可依自身意願完成教育，如美國。
(2) 多軌制：多種學校制度並行，早期分流，以供不同受教對象完成教育，如德國。
2. 兩者利弊：
(1) 單軌制：延緩分流有利學生適性發展，符合教育機會平等原則。缺點在政府財政負擔龐大，資源分配缺乏彈性。
(2) 多軌制：政府財政負擔較輕，資源可彈性運用。缺點在早期分流使學生難以適性發展，甚至形成社會再製。
補充：101 二
試分別說明贊助性流動(sponsored mobility)和競爭性流動(contest mobility)的意涵(6分)及相應的實際教育措施(4分)。
本題說明如下：
1.
(1) 贊助性流動：重菁英培育，早期分化，教育機會取決於審核推薦。
(2) 競爭性流動：重潛能發展，延緩分化，教育機會取決於 市場競爭。
2.
(1) 贊助性流動：英國。
(2) 競爭性流動：我國大學多元入學方案。
二、何謂自我應驗預言(self-fulfilling prophecy)？(4分) 自我應驗預言對於教師有何意義？(6分)
1. 自我應驗預言，即比馬龍效應，指個人對他人之期望形成受期望者自我實現之預言。
2. 其意義在於，教師應了解學生之身心發展及個別差異，給予正向期望，並以其實際表現調整期望，方有利其增進學習成就，提升自我效能，進而達致全人發展。
三、請簡述家庭的社會階級如何影響子女的教育成就。(10分)
社會階級(社會階層)，乃社會有價、稀有資源，如名氣、財富等，分配不均而形成之社會層級。其影響如下：
(1) 文化資本方面：高社會階級之家庭具有文化優勢，使子女更易銜接優勢文化。
(2) 經濟資本方面：高階家庭富有高度經濟優勢，使子女更加享有豐富教育資源。
(3) 社會資本方面：高階者廣結社會高階人脈，使子女更能取得學習、發展機會。
KEY --> 社經文化
補充：
1. 社會階層化，乃社會有價、稀有資源，如名氣、財富等，分配不均而形成社會層級之歷程。
2. 文化資本三種形式：
1. 內化形式 embodied state：內化於個人的長久秉性。
2. 客觀化形式 objectified sate：客觀的物質文化，如藝術品。
3. 制度化形式 institutionalized state：由合法制度所形成的各種頭銜、學位等。
KEY --> 客觀、制度、內化 (客制化)
四、批判理論的教育哲學認為教育的目的為何？(4分) 而他們認為要運用什麼樣的教學內容與方法才能達到這樣的教育目的？(6分)
主張教師應為轉化型知識份子，其角色在於發展轉化社會結構的力量，使學校成為轉化壓迫的場所，使教育活動成為溝通行動，以利學生自我省思、主動學習，從「他律」邁向「自律」。
1. 教育目的：在發揚理性自主，以建構人類之美好生活。
2. 教學內容：溝通啟發、多元參與、批判關懷、展現自我。
3. 教學方法：
(2) 採取討論教學，重視溝通啟發，鼓勵學生批判思考。
(3) 注重多元文化，使學生參與、理解、尊重多元價值。
(4) 強調自我主體，教學活動彈性，不僵化。
cf. 陳嘉陽(2012)。教育概論(上冊)，頁148-152。
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