雪風書齋：型正院宅男署

淨空老和尚開示

《金剛經》云：「凡所有相，皆是虛妄」，相是假的。科學家也證實了宇宙之間只有物質、能量、信息。科學家講信息就是阿賴耶的見分，物質是阿賴耶的境界相，能量是阿賴耶的業相，這是阿賴耶的三細相。三細相起作用，就變現出整個宇宙萬事萬物，三細相是能變，萬物是所變。

凡夫起一個念頭，這個念頭裡頭有幾念？

第一個緣，這個地方講的一法，這一法就成一切法。一法是什麼？大乘經上佛常說，一念不覺，這是一法。一法這個意思，我們都很不容易懂，字認識，什麼意思真不懂。為什麼？我們概念裡頭沒有。一直到我們看到《菩薩處胎經》裡頭，彌勒菩薩跟釋迦牟尼佛的一段對話，我們才有一些概念。

      我們今天講的起心動念，統統都是財物，今天講財富。物裡面含的多了，他所想要得到的，所以他身心不安。起心動念、言語造作，無非是想求得他之所愛所好所願，所以他的身心定不下來，不安。這就是「為心走使」，心裡打妄想，身要為這個妄想去辦事。「又憬興曰：為心走使者，如渴鹿逐於陽炎」，這個故事講了很多。春天，特別是早晨，黃昏也有這個現象，我們在國外地廣人稀，車開在高速公路上，看到前面的地氣，好像水裡的波浪一樣，一重一重的，常常看見，就像地面上的水蒸氣，這叫陽炎。鹿野生的牠不知道，牠遠看以為是水，牠渴了想喝水，往前面走，不管走多遠，它還在你前面，永遠找不到，它不是水，這個口渴的鹿以為是水，追逐陽炎而得不到水。這是比喻世間人想得到財富，想得到五欲六塵，財色名食睡，不知道這些東西它有因果，不修因，怎麼可能得來？看到別人有，想盡方法欺騙他、奪取他，得到了。得到怎麼樣？自己享受不長久，轉眼就成空。

　　累積財富，有，真有其人，累積億萬不敢放在家裡。我記得我一九七七年第一次來講經，是聖懷法師跟謝道蓮居士兩個人，到台灣把我請到香港來講經。那是第一次出門，在香港講了四個月。謝居士小有財富，不是大富人家，她的那些金銀珠寶放在銀行保險箱裡面。有一天她帶我去看，三個抽屜打開來給我看。我嘲笑她，我說妳就這麼一點點。財富不敢放在家裡，放在家裡怕打劫；不敢戴在手上，戴在手上出去怕人家把手砍斷，只有放在銀行保險箱裡頭，那是她的。我說妳怎麼只有這麼一點點？她說你有？我說我太多了，我自己都數不清。她說在哪裡？所有珠寶店都是我的，我去看，拿來，我看看；看完之後，收起來，乖乖聽話。又不能戴在身上，又不能放在家裡，怎麼能算是自己的？那要算自己的，銀行保險箱算自己的，所有珠寶店都是我的，我去看叫他拿出來，他敢不拿嗎？叫他收，他得乖乖收起來。人要有智慧，這是被欺騙了，以為是自己的，錯了。我講經的時候常說，你身上帶的錢是你自己的，放在家裡、放在銀行不是自己的。你住在這個房子，這個房子是自己的；離開房子，不是你自己的。我說實話、說真話，心裡頭沒有負擔，全放下。這個認為是自己，那個認為是自己，你想想全是假的，哪一樣東西是自己的？這叫為心走使，這個心是妄心，迷惑顛倒的心，你為了它一天忙到晚，受苦受難，冤枉！像渴鹿逐於陽炎。

命裡沒有財富的人想得到財富，佛陀教育裡頭有正當的方法，教你得財富、得聰明智慧、得健康長壽，有，「佛氏門中，有求必應」。求財得財，求富貴得富貴，求兒女得兒女，有求必應，真的一點不假。它有求的道理，你要懂得，有求的方法。為什麼能求得到？佛給我們講了一句話，「一切法從心想生」，就是因為你有求的那個心，跟你有緣的眾生就到你家來投胎。你要沒有求的心他不來，你有求的心他就來了。

來了是哪些人？佛說的四種，跟你有四種緣，不是這四種緣他不來，這四種緣都很深。報恩，報恩來的，那一定是孝子賢孫，都聽話的，為什麼？過去世你對他布施恩德，他來報恩的。第二種，來報仇的，過去生中你殺害了他，甚至於你毀了他的家庭，這一生他來做你的兒女，長大之後也把你這家毀掉，叫你家破人亡。他是來報怨的。第三種是來討債的，叫討債鬼。小孩非常可愛，你很喜歡他，如果欠得少，三、四歲就死了，過去了。你看，你在他身上花的這些錢不多，他討完了，走了。如果欠得多的，大概要培養他到二十幾歲，大學畢業，博士學位拿到了，死了，這討得多的。還債的，是他還你的，他做你的兒女，你老了供養你，沒有孝順心，物質生活給你照顧到。我見過。兒子地位很高，住的房子很大，侍從很多，把父母買個小房子，僱一個工人照顧他，每個月限定生活費用。那是什麼？還債的，你欠他的不多，所以他供養你的也不多，還債的。如果他欠得很多，他物質生活照顧就很周到，你會住豪宅，你也會有汽車出入，也有僱很多人照顧你，那是什麼？那欠得多的。

佛法，活潑圓融，善巧方便

雪風恭閱、恭聞淨空老法師講經說法心得編撰

用真實智慧代替妄想、分別、執著

雪風

佛法是教育；重實質，不重形式

雪風

佛門素食

雪風

一切福田，從心而覓；行有不得，反求諸己

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六字大明咒

唵嘛呢叭咪吽 (保持身、心清淨，如蓮花)

信仰

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因果

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六祖大師法寶壇經『定慧品第四』

念者念真如本性。真如即是念之體。念即是真如之用。真如自性起念。非眼耳鼻舌能念。真如有性。所以起念。真如若無。眼耳色聲當時即壞。

佛法是師道

雪風

"evil" 倒過來就是 "live" --->

與邪惡背道而馳，就能綻放生命的光采；而趨附隨順，就是邪惡的魁儡，就是行屍走肉 --->

文昌帝君怎麼拜？

雪風

學佛與佛學

雪風恭閱、恭聞淨空老法師講經說法心得編撰

佛在經典中提及障礙學佛者八難：地獄、餓鬼、畜生、北俱盧洲、無想天、盲聾瘖啞、世智辯聰、佛前佛後。

而「世智辯聰」亦在其中，世智辯聰者，易萌生「所知障」。相對於諸般煩惱習氣對學佛形成障礙而生「煩惱障」，何以世間所知的知識理論越豐富也會對學佛形成障礙而生「所知障」？

現代科學之父阿爾伯特‧愛因斯坦曾評論佛教：

「未來的宗教將是宇宙的宗教，他應當超越個人化的神，避免教條和神學,涵蓋自然和精神兩方面。它的根基，應建立在某種宗教意識上，這種宗教意識來源於宇宙萬物合而為一的體驗。佛教正是以上所描述的那種宗教。若問哪種宗教可以應付現代科學進展的需求，那麼這個宗教便是佛教。」

無條件修佈施

命從哪裡來的？誰註定的？是自己造作的，自作自受。財富從哪來的？從財佈施而來，佈施是種因。世間人都希求：財富、聰明、健康長壽。「佛氏門中，有求必應」，有求的理論方法，如理如法求，哪有得不到的！