雪風書齋：型正院宅男署

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一、布迪爾(P. Bourdieu)以文化資本(cultural capital)的概念來分析社會階級與學習表現之間的關係，他認為文化資本主要有三種形式，試說明這三種文化資本的形式(3分)及其特質(7分)。

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一、李老師要教「哺乳類」這個概念。試分別依據布魯納 J. Bruner 的發現學習論和奧蘇貝爾(D. Ausubel)的意義學習論，提供李老師教學設計的建議。

105-2. 103-8. 斯騰伯格 Sternberg 智力三元論：「三元」「飽嗝」「組經脈」

(一)組合智力(componential intelligence)：傳統智力測驗所測到的能力。指分析、判斷、記憶、辨別，從而解決問題的能力。

103-3. 促進學生的道德認知發展

一、加一原則(plus-one principle)：道德教學需配合發展上的適當時機，可獲得「加一」的效果。

選擇抓題

2-2 行為主義學派(古典制約/操作制約/社會學習論)--反對傳統心理學只重內在心理歷程的哲學探討，主張心理學乃客觀且具簡單規則的科學/人性是被動的，可以修正，教育萬能/概念：1. 重客觀的觀察(認為無法客觀觀察的意識，不在心理學的研究範圍)。2. 行為乃後天習得，非遺傳。3. 重視刺激與反應的外顯行為。4. 制約(刺激)形成反應/反應構成行為。5. 行為制約可將人及動物訓練成任何樣子。--> 行為改變技術(聯結論)：確定目標行為、測定基線、選擇增強物、安排後果、評估效果/布魯姆 B. S. Bloom 的「精熟學習法」即奠基於行為主義/編序教學(少量而依序)

教育之隱喻

教育即接生：由內而外啟發先天之理性，而非灌輸、訓練。--> 蘇格拉底

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Raths 價值澄清法三階段七步驟

世界上最短暫和最漫長的時間都在考場上。

—— 八月長安《最好的我們》

文學和科學相比，的確沒什麼用處，但文學最大的用處，也許就是它沒有用處。

教育也如此，所謂的分數、學歷，甚至知識都不是教育的本質，教育的本質是：一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲推動另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂。

綿雨霏霏，淅淅瀝瀝，涓滴沖刷著炎夏熾盛的暑氣，不覺間，也洗滌出幾分柔和清爽的秋意。

我們在茶香繚繞中，追憶逝水年華。

指考甫過，剛升高三的同學已如火如荼地展開了第一次的模擬考，同時也掀起學測抗戰的序幕。

整座校園，頓顯空寂靜謐。時有微風掠過長廊，呼應著教室裡疾書筆耕的窸窣聲，伴隨著偶聞的試卷翻頁聲，紛紛落落。

午後，金黃色的陽光穿透雲隙，糝落操場，烘染紅土和綠草，進而迤行簷下，悄然流瀉於教室一隅。

眼前，四十張稚嫩的臉龐上，有聚精會神望向我的雙眸；有骨碌骨碌尋向鄰座，意欲交頭接耳的眼神。

有多久，沒相聚？

午後，一起大啖抹茶鬆餅，一起品味案上閒茗，同時也像孩子般恣意喧鬧，時而又穩重地彼此開導。

或許，是最後一次步入這個圖書館了。

在層層疊疊，排排站的書林中，我曾如何飽受焦慮與煩躁的吞噬？

丹麥作家安徒生父親早逝，母親以替人洗衣維生，一人扶養獨子。

安徒生的求學之路坷坷絆絆，始終與體制格格不入。年少時當過裁縫學徒、菸場工人，好不容易靠著美聲天賦進了劇場，不料演唱歌劇的美夢才正要起步，卻又因青春期開始變聲而失業。

校園爆笑實錄 —— 造句練習實況連線

星期一，題目：一邊……一邊……

當我被斥罵、被責打、被罰站，當我被處罰當著全班同學的面，必須掌撾自己，只因為我忘記了英法聯軍攻打北京是公元哪一年，我羞憤欲死卻不能掙脫。我需要的是一個擁抱啊。
　　

A small truth to make our Life 100% successful

If

跟前台大醫院院長李源德教授吃飯，席間他說：
“我認為沒有所謂的快樂的學習。所有成功的學習都是痛苦的。重點全是於你用什麽態度去面對、或轉化那個痛苦。”