文昌帝君怎麼拜？
雪風
台大的傅佩榮教授曾在一次演講中提到，他覺得自己很幸運，因為他的努力都能有所收穫；很多人很努力，但就是一無所獲。
這讓我想到了阿嬤常講的：「也得神，也得人」
每逢考季，各個供奉文昌帝君的廟宇便有數不清的莘莘學子蜂擁而至，朝拜、點光明燈、壓准考證，而我也曾懵懂為之。
具足禮數，禮敬祭拜，確實是虔誠，但卻是愚誠！拜得太笨！絕難得到帝君的加持庇祐！
拜文昌帝君能不能得功名？
能！但拜要真拜！倘若平時不思進取，為學苟且，虛務鑽營，耽溺嬉戲；那麼，即便是文昌帝君本身也絕對求不到功名！
大家拜文昌帝君，實在講，絕大多數是拜假的！文昌帝君教人求取功名的原則、方法——《 文昌帝君陰騭(ㄓˋ)文》，有多少去拜文昌帝君的學子讀過？更有甚者，連聽都沒聽過！只知拿香跟拜，甚至異想天開，想跟神明作利益交換。「保佑我考上，弟子必定如何如何答謝......」，把文昌帝君當成了貪官污吏，甚至還殺生祭之，更遑論對文昌帝君的教誨依奉篤行。不篤行，怎麼求功名！？ 即便是磕破了頭，也絕無感應！
「陰騭」就是陰德。陰德就是「為善不欲人知」，或至少沒有想要以善行引起世人矚目，藉以謀求名利的心念。
希冀功名，若是求取個人的通達以兼善天下，利益人我；則以此發心，事無不成。
《文昌帝君陰騭文》：
「吾一十七世為士大夫身。未嘗虐民酷吏。救人之難。濟人之急。憫人之孤。容人之過。廣行陰騭。上格蒼穹。人能如我存心。天必賜汝以福。......欲廣福田。須憑心地。行時時之方便，作種種之陰功。......矜孤恤寡，敬老憐貧。措衣食周道路之飢寒。施棺槨免屍骸之暴露。......諸惡莫作。眾善奉行。永無惡曜加臨，常有吉神擁護。......」
求取功名，金榜高中的原則、方法，帝君講得清清楚楚，明明白白；斷惡修善，真誠清靜，我們做到了幾分？
佛門講吉凶禍福，毀譽休咎，皆為因、緣、業、果相應相酬。一個人光是種下能得功名的種子，是絕對無法收割的！播種之後還需善加耕耘、用心照料，這顆種子才有生根、發芽，進而開花結果的可能。
播種是因，耕耘是緣，因緣具足，事功方成。
積德是因，讀書是緣，因緣圓滿，果在功名。
讀書時，放下妄想、分別、執著，就是斷惡修善。將懶散修正為精進、傲慢修正為謙德、偏狹修正為寬宏、自私修正為仁愛，就是斷惡修善，就是真誠清靜。減一分惡，就修一分善；這樣拜文昌帝君，是真拜！即便僅僅只是雙手合十頂禮，或哪怕根本沒拜，如帝君所言：「永無惡曜加臨，常有吉神擁護。」照樣得帝君護唸！
拜文昌帝君，若能廣行陰騭，勉力實學，冥冥之中定得帝君加持、護佑，相得益彰。反之則形同緣木求魚，水中撈月。
「風簷展書讀，古道照顏色」唯有親自深入經教，直接與古人對話，陶冶性情，變化氣質，方能體其真趣，改造命運，得真實受用！
「人在愛欲之中。獨生獨死。獨去獨來。苦樂自當。無有代者。善惡變化。追逐所生。道路不同。會見無期。何不於強健時。努力修善。欲何待乎。」——《無量壽經》
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